Лицеви пиърсинг от каменната ера, открити близо до черепи на носещи ги в Турция, за първи път

Регистрирайте се за научния бюлетин на Wonder Theory на CNN..

Археолози в Турция откриха реформаторски доказателства, свързващи праисторически пиърсинг на лицето с телата на хората, които са го носили.

Лични декорации — в това число сходни на обеци предмети, за които се счита, че се носят като пиърсинг — са документирани измежду народите от неолитната или късната каменна епоха на голям брой места в Югозападна Азия с доказателства отпреди 12 000 години. Но нито един от обектите, тълкувани като пиърсинг, преди този момент не е бил директно обвързван с елементи от тялото, където може да са били носени.

Сега анализът на разкопките в археологическия обект Boncuklu Tarla в югоизточна Турция разкри погребения, в които са открити декорации за пиърсинг, сложени покрай ушите и устата на жителите на гроба. Зъбните износвания на долните резци на тези остатъци, датиращи отпреди към 11 000 години, наподобяват на известни модели на изхабяване, породени от абразия от тип орнамент, наименуван labret, постоянно носен под долната джука.

Това е първият път, когато пиърсингът на лицето при неолитни хора от Югозападна Азия е директно обвързван с частите на тялото, които те перфорират, оповестиха откриватели в понеделник в списание Antiquity. Техните открития в допълнение удостоверяват, че практиката към този момент е била постоянно срещана през ранния неолит.

Хора от всички възрасти са били погребвани в Boncuklu Tarla, само че новоописаните орнаменти са открити единствено покрай останките на възрастни. Това допуска, че такива декорации не са били носени от деца и придобиването на тези пиърсинг може да е маркирало ритуали за навършване на зрелост в обществените групи, съгласно изследването.

Има някои други типове доказателства за ритуали за навършване на зрелост в неолита, като погребения, които подреждат тялото с избрани артефакти „ или слагането на умрелия на избрани места, предписани за избрана възрастова група “, сподели антропологът Душан Борич, доцент в Sapienza Università di Roma в Италия, в имейл.

„ Но не мога да се сетя за доста други образци, толкоз безапелационни като този “, сподели Борич, който не взе участие в изследването.

„ Невероятно “ количество

Ловци-събирачи обитавали Boncuklu Tarla от към 10 300 година прочие н. е. до 7100 година прочие н. е., когато хората почнали да се отклоняват от номадския метод на живот и да основават селища. Мястото бе разкопано за първи път през 2012 година и от този момент е донесло обилие от декоративни предмети от интервала на неолита, с почти 100 000 декоративни артефакти, открити досега - замайващ брой, сподели съавторът на проучването доктор Ема Л. Байсал, доцент по археология в Анкарски университет в Турция.

„ Самото количество е необикновено. Това е уебсайт на хора, които просто обожават украшенията, повече от всеки различен уебсайт “, сподели Байсал пред CNN. „ Те имаха маса и маса мъниста и правеха комплицирани неща от мъниста “, в това число колиета, гривни, висулки във формата на животни и украшения, които могат да бъдат пришити върху облеклата, сподели Байсал.

Те също по този начин създават орнаменти за пиърсинг на уши и устни. Лабретите, които към момента се носят в някои култури в Амазония и Африка, се оферират в разнообразни форми: закръглени, продълговати и с форма на диск. Някои са дълги и тънки, само че множеството имат един край, който е по-широк и сплеснат, и те варират по диаметър и широчина.

Учените идентифицираха 85 предмета от погребенията на Boncuklu Tarla като декорации, носени в пиърсинг, направени от материали като кремък, варовик, мед и обсидиан. Изследователите класифицират лабретите в седем типа въз основа на формата - всички са с диаметър минимум 0,3 инча (7 милиметра), а най-дългият е с дължина малко над 2 инча (50 милиметра).

Орнаментите, разказани като вид 1, са имали дълги дръжки и „ сходен на нокти тип “ и евентуално са били носени „ вмъкнати в плътта или хрущяла на ухото “, съгласно изследването. Удължените видове 2, 4 и 6 също се смятаха за декорации за уши. За съпоставяне, вид 3 и 5 labrets имаха по-къси, по-луковидни валове - по-подходящи за носене на устни. Тип 7, сплеснат диск, също се смяташе за тип лабрет.

Някои от устните са били изместени от първичните си позиции в гробовете, евентуално от гризачи, макар че към момента са покрай региона на главата и шията на човешките остатъци. Други части към момента са „ заседнали на място върху горната или долната повърхнина на черепа или под долната челюст “, оповестяват създателите на проучването.

Учените от дълго време са считали, че неолитните предмети, наречени лабрети, са били употребявани като пиърсинг, „ изключително във връзка с устата или ухото “, сподели Дусан.

„ Въпреки това, в този момент имаме необратимо и солидно контекстуално доказателство от мястото на Boncuklu Tarla, че тук и доста евентуално на други необятно модерни обекти такива предмети в действителност са били свързани с тези елементи на тялото, защото са били открити в погребения и евентуално са били носени в по същия метод в живота. "

„ Един тип обществен статус “

Въпреки че децата са били погребвани с висулки и мъниста, нито едно от тях не е имало украшения за уши или лабрети покрай главите, вратовете или гърдите си, което демонстрира, че пиърсингът на лицето е бил непокътнат за възрастни, заключиха откривателите.

„ Това евентуално е нещо, обвързвано с това да си пораснал “, сподели Байсал. „ Може би тип обществен статус, обвързван с възрастта или избрана роля в обществото. “

За археолозите, които работят, с цел да схванат по какъв начин праисторическите нации са се представяли един на различен и на външни групи, пиърсингът и другите типове декорация на тялото „ са безусловно най-хубавият източник на информация, която имаме за хората от тези интервали, до момента в който писмеността не бъде изобретена и хората непосредствено се показват “, сподели Байсал.

Тази форма на персонално изложение може да се корени в митологиите на обичайните общества, добави Душан, в които „ характерен род от легенди е обвързван с произхода на орнаментите и украсата на тялото, което допуска фундаментално значение на украсяването на тялото като деяние, което надвишава чисто естетически съображения “, сподели той. „ Носенето на телесна декорация по-скоро може да е било акт на създаване и отбрана на личността. “

Повече от принадлежности или други артефакти от ежедневния живот, тези декорации също споделят доста непосредствен мироглед за неолитните хора, защото човешката мотивация да показват еднаквост или общественост посредством пиърсинг и други персонални орнаменти продължава и до през днешния ден.

„ Когато сложите обеци, не можете да видите обеците, които носите. Не го вършиме за себе си, тъй като не можете да ги видите. Правите го за метода, по който се представяте на другите хора. И не мисля, че това се е трансформирало през всичките тези хиляди години “, сподели Байсал. �